01：雄州雾列，俊采星驰
雄州雾列，俊采星驰。
这是谈到中医外治大师，我能想到的最贴切的描述。
院士、大师、专家、学者、民间高人、古法传承人、非遗传承人、病患，这些中医外治圣手、妙手，就像星星一样，散落在九州大地上。
但一颗星，只能照亮一隅天地。海角的星星再如何耀眼，也无法将其光辉洒向天涯。
我们要做的，就是收集星星——寻访妙手。
对，我们要做月亮。
吸纳天涯海角的星星的光芒。
然后。再逢明月照九州，九州遍地沐月华！
02：精诚所至，金石为开
对于想要习得最简约、最快见效、最方便好用的中医外治法的大家来说，面临着多如牛毛的信息，难以抉择。太多市面上流传的疗法真假参半，故弄玄虚；太多科普的专业知识晦涩难懂，耗时耗力。
寻访妙手，就是想为大家找到实用、好用的中医外治法，用一如既往的亲切、生动、简单易懂的语言，将中医外治法这散落在全国各地的瑰宝一点点呈现在大家面前。
我们将在每一期栏目中寻访一位中医外治妙手，通过对话、访谈的方式，去学习他们的理论精髓、一两个实用的中医外治妙招；去聆听他们岁月长河里走过的漫漫中医之路，去倾听他们的道法，去解读他们自己的中医宇宙。去看他们的一言一行，生活居处，去解密最最真实的中医圣手。
03：化繁为简，大道归一
《黄帝内经》提出了中医六大医术：砭、针、灸、药、导引、按跷。
砭，即用砭石对病患部位按摩刮痧。按跷，即用手按摩皮肤肌肉。这两者都是按摩，只是媒介不同。
导引，导气令和，引体令柔。即通过与天地之气相合的呼吸，天人合一的意念控制肢体俯仰屈伸、关节活动。这是发挥我们主观能动性的一种自主疗愈，也是养生保健大法。
中药只是作为六大技法之一，如果把中药就等同于中医，实在是视野的局限。且中药亦分外敷和内服，外用中药亦有膏药、油膏、箍围药、草药、掺药、酊剂、洗剂等等之分别。
面对纷来沓至的外治法，我们将其归于四个底层逻辑——经络腧穴、经筋、全息、正骨。
化繁为简，大道归一。
一、经络腧穴理论
天人合一。天地为万物之父母。人为阴阳和合、两精相得而生。天地之间有山河湖海，人身亦有山河湖海。贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
人身是大地，经络就是川流于地面、滋养着其流域的江河。
“所出为井,所溜为荥,所注为俞,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五腧也。”
正如长江从唐古拉山脉的纳钦曲小溪涌出生命的源头，而后流经高山峡谷，江汉平原，最后河网稠密、纵横交织，汇入东海。
人体的经络也是，从四肢的末端发源，经气初出，为水流源头；
尔后经气稍盛，水成微流；
待入手足腕踝关节，经气渐盛，水流灌注；
经络入躯干，内络脏腑，如水流之长行；
最后经气丰盛，宛如水流汇合。
人身十二经脉贯穿躯体，十五络脉通行其间，正如十二大水系及无数细小分支，埋藏于大地之下。
而泥土之下的江流有时需从泥土的间隙或石头的裂缝中探出地面来，汇集于某处，以灌溉大地。这就是经络上的腧穴，经络之气输注于体表的肌肉腠理和骨节交会的孔隙。
经络腧穴理论，即在这一套河流谱系上耕作，缺水的补水，少火的生火，疏通上游的水源来灌溉下游干旱的大地......
二、经筋理论
如果说经络，我们只能谈河流，谈天人合一，因为经络的本质至今尚为未解之谜。但说起经筋，则有切切实实的人体解剖基础。经络是经气血传导的大道，经筋的经是力线，筋是骨骼肌，以及为骨骼肌服务的韧带、滑囊、筋膜等软组织。
经脉如车，可运送血气；
经筋如路，能承载车辆运行。
血气运行速率与车的运行能力有关，同时也与路况的好坏有关。
在《黄帝内经》中已经指出经筋循行方向均为向心性，起于四肢末端，结聚在关节、骨骼、肌肉丰盛处，走向躯干头面，经筋与脏腑无属络关系，他们附着在骨关节上面，起到约束和连缀作用，主关节运动，还具有保护人身脏腑器官的功能。
在长期的农耕劳作过程中，我们的祖先观察到，踝腕局部疼痛一旦出现，常常还有其他相关部位同时或先后有规律的出现。
连结这些痛点就会形成一条条向心的长线，由踝向小腿、膝股、腰背、头项；由腕向前臂、上臂，头面或胸膈部扩延发展……。
由点到线的现象是以完成同一运动的功能力线相关，并且以在这一力线上分布的多块肌肉相继损伤为基础的，这也是筋肉损伤和疼痛的分布规律。
尽管古医家没有明示这是“运动力线”，但是，真实记录的客观事实，己将力线规律蕴含其中了。为描述这一现象，古医家巧妙地用编织物纵长的编织经线之“经”字，再与“筋”组合，组成“经筋”一词。
这与现代医学的认识是一致的。
在轰动一时的2015年出版的《解剖学列车》一书中，Thomas W.Myres 提出人体的每块肌肉及周围伴随的结缔组织之间都被“肌筋膜经线”连接，不再是单一的肌肉功能。
中医学与西医学终会在顶峰相遇，当西医提出新的理论、“创造出”新的发现时，总发现中医已经在山顶笑着向他们招手了。
三、全息理论——牵一发而动全身
一颗蛋，可能孵化成鸡、鸭、乌龟，一颗受精卵，能长成人类。
鸡头后部的羽毛与尾羽总是同时换羽，长出相似的新羽。
马属的动物，在尾有长的尾毛，所以在头后部亦有集毛。
全息生物学创始人张颖清提出，人和小鸡、小马是一样的，在身体的局部某个位置，也有整体的反射点。二掌骨侧恰恰是整个人体在这里的缩小，在第二掌骨侧，根据压痛点就能判定在整个机体出现疾病的部位。
全息医学由此迎来百家争鸣的盛景，在身体各个位置，居然都有一个全息投影，就像司令部一样。
相信很多人都贴过耳豆，在耳穴疗法的理论中，耳朵就像是一个倒置的婴儿，全身上下、五脏六腑，甚至是神经反射点都可以在耳穴上找到对应的位置。
对于腹针疗法，在腹部映射出的“神龟图”便可映射到人体的四肢经络，就像武侠小说里的盖世高手总在腹部或者后背纹一幅绝世秘籍一样，神龟图就是腹针疗法的核心秘籍。神龟的脑袋，就对应着它主人的脑袋，乌龟的四肢，就对应着它主人的四肢。
放在武侠世界里，全息医学就是武林高手们必备的武功秘籍。你说你捂住脑袋，我就点你脑袋映射到腹部、耳朵、眼睛的全息点，照样能击中。
四、 正骨理论——筋骨互用、藤木共生
肝主筋，肾主骨；肝藏血，肾藏精。
《诗经》里有一句“南有樛木,葛藟累之。”讲的是南方有一种树木很高大，枝条垂下来，葡萄藤就挽着枝条爬上去，随着时光推移，野葡萄越来越茂盛，浓郁地覆盖了南方大树弯曲下垂的树枝。
在人体就是，肾就是樛木的根源，滋养着树体，肝藏血供养着葡萄藤的汁液，葛与樛相互萦绕，呈现出一副繁茂的盛景。
因此，在正骨理论中，骨、筋，精、血是密切相关的。通过调整筋与骨的平衡，疏通精血流行的道路，来让受损的筋骨能恰归其位，让肝肾的精血能充养伤处。
以上的四个底层逻辑只是我们初期的构想，随着接触到越来越多的外治妙手，我们的理论体系一定会进一步丰富、更新、成长。
04：积跬步以至千里
“苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当百亿莲华上，一一莲华见佛身。”
来到楞伽顶上参谒法师的信徒问，何时大千世界能够涌现百亿的莲花，每一个莲花上都呈现出一尊佛像，度一切众生。
妙手云聚，寻访妙手。
一双妙手护一方健康，步步莲华愈万千人生。
